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“Educa-se a musculatura masculina, fundam-se centenas de clubs esportivos para os homens, mas, se a mulher sai a campo para tomar parte em qualquer jogo, lá vêm os moralistas de chinó, sensualistas….. eles, que não podem ver uma perna de mulher sem ficarem excitados, lá vêm eles, os tartufos a berrar em nome da moral.

Em nome da moral praticam-se infinitas imoralidades!…”
 

Ercília Nogueira Cobra, feminista brasileira, 1924:

VIRGINDADE ANTI-HYGIENICA

PRECONCEITOS E CONVENÇÕES HYPOCRITAS

“this is my body, this is my software”

ORLAN

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Manifiesto del Arte Carnal
Definición: el Arte Carnal es un trabajo de autorretrato en un sentido clásico, pero con medios tecnológicos que son propios de su tiempo. Oscila entre la desfiguración y la refiguración.
Ateísmo: ¡Aclaremos, el Arte Carnal no es heredero de la tradición cristiana contra la que lucha! Agujerea su negación del “cuerpo-placer” y pone al desnudo sus lugares de derrumbamiento frente a los descubrimientos científicos. El Arte Carnal no es automutilación. El Arte Carnal transforma al cuerpo en lenguaje e invierte el principio cristiano del verbo que se hace carne en beneficio de la carne que se hace verbo. El Arte Carnal juzga anacrónico y ridículo el famoso “parirás con dolor”; como Artaud, desea terminar con el juicio de Dios; hoy día tenemos la peridural, y múltiples anestésicos y analgésicos. ¡Viva la morfina! ¡Abajo el dolor! Parir con sufrimiento es ridículo.
Percepción: De ahora en adelante puedo ver mi propio cuerpo abierto sin sufrir. Puedo verme hasta el fondo de las entrañas, un nuevo estadío del espejo. “Puedo ver el corazón de mi amante y su diseño espléndido no tiene nada que ver con los rebuscados simbolismos dibujados habitualmente”. “Mi amor, amo tu hígado, adoro tu páncreas, y el diseño de tu fémur me excita”. Libertad: El Arte Carnal afirma la libertad individual del artista y en ese sentido lucha también contra los aprioris, contra los dictámenes; por eso se inscribe en lo social, en lo mediático.
Enfoque: El Arte Carnal no está contra la cirugía estética, pero sí contra los estándares que ella vehiculiza y que se inscriben particularmente en las carnes femeninas, aunque también en las masculinas. El Arte Carnal es feminista, y eso es necesario. El Arte Carnal se interesa también por la tecnología de punta de la medicina y de la biología que ponen en cuestión el status del cuerpo y plantean problemas éticos.
Estilo: El Arte Carnal ama la extravagancia y la parodia, lo grotesco y los estilos dejados de lado, porque el Arte Carnal se opone a las presiones sociales que se ejercen tanto sobre el cuerpo humano como sobre el cuerpo de las obras de arte.
El Arte Carnal es anti-formalista y anti-conformista.

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“Michel Maffesoli [Du Nomadisme: Vagabondages initiatiques 1997] escreve sobre o mundo que todos habitamos nos dias de hoje como um territorio flutuante em que inidivuos frageis encontram uma realidade porosa. A esse territorio só se adaptam coisas ou pessoas fluidas, ambíguas, num estado de permanente transformar-se, num estado constante de autotransgressão. O enraizamento, se existir, só pode ser dinâmico: ele deve ser reafirmado e reconstituído diariamente- precisamente pelo ato repetido de “autodistanciamento, esse ato fundador, iniciático, de “estar de vigem,” na estrada. Depois de comparar a todos nós – os habitantes do mundo de hoje – aos nômades, Jacques Attali [Chemins de sagesse 1996] sugere que, além de viajar leves e ser gentis, amigáveis e hospitaleiros em relação aos estranhos que encontram em seu caminho, os nômades devem estar constantemente alertas, lembrando que seus acampamentos são vulneráveis e não têm muros ou fossos que impeçam a entrada de intrusos. Acima de tudo, lutando para sobreviver no mundo dos nômades, precisam acostumar-se ao estado de desorientação perpétua, a viajar por estradas de rumo  e tamanho desconhecidos, raramente olhando além da próxima curva ou cruzamento; eles precisam concentrar toda sua atenção no pequeno trecho de estrada que têm que vencer antes do escurecer.”

Zygmunt Bauman – Modernidade Liquida

http://www.ustream.tv/embed/recorded/18018230

Publicado em: 
http://www.gazetadopovo.com.br/cadernog/conteudo.phtml?tl=1&id=1188729&tit=Teatro-Novelas-exibe-pesquisa-na-madrugada

Programação da Virada Cultural inclui 12 horas de peças com grupos iniciantes e experimentais

Publicado em 05/11/2011 | HELENA CARNIERI

Neste ano, a Virada Cultural, que começa hoje à tarde com inúmeras atrações musicais oferece também uma noite e uma madrugada inteiras de teatro – tudo de graça.

O Coletivo de Pequenos Conteúdos, mostra de peças curtas que reúne atores e atrizes profissionais iniciantes, teve edições nos últimos três festivais de Curitiba, e agora participa da Virada a convite da Fundação Cultural.

Banda mais bonita

Serão 12 atrações, começando às 18 horas com uma roda de samba no deque, para esquentar. Além dos dez espetáculos teatrais, haverá um pocket show com Luiz Felipe Leprevost e Troy Rossilho em que a vocalista da Banda Mais Bonita da Cidade, Uyara Torrente, deve fazer uma participação especial – depois de abrir o palco Ruínas, às 18 horas.

Muitos dos trabalhos cênicos que serão apresentados fazem parte de pesquisas dos grupos ou artistas, com o objetivo de formar uma linguagem própria. “Às vezes parece que somos novos demais para estar ao lado dos grupos tradicionais, mas temos uma pesquisa continuada, que não é só para montar espetáculo durante o festival”, explica o diretor da Cia. Transitória, Thiago Ignácio, que coordena o Coletivo.

A companhia Heliogábalus, por exemplo, apresenta às 5h30 Orlandox, trabalho que é a definição do “work in progress” – pesquisas contínuas que são trazidas a público aos poucos. O projeto de analisar a fundo o romance Orlando, de Virginia Woolf, sobre um jovem inglês que viaja à Turquia e um dia simplesmente acorda mulher já dura um ano e é registrado no blog https://orlandxemconstantinopla.wordpress.com.

Desvio para o Azul é uma leitura dramática da Acruel Companhia – a mesma que instalou uma gaiola de acrílico gigante pelas praças da cidade durante o Festival. O texto, de Ana Ferreira, começa com um diálogo realista, que aos poucos vai assumindo profundidades mais intimistas. “Essa é minha primeira experiência como diretora, e depois pretendo mostrar o trabalho no Festival de 2012”, revela Ana. A apresentação será às 21h.

Ela i Eu ou Nada que Transpareça, do Coletivo de Dois, é um exercício de metateatro, em que uma dupla ensaia uma peça sem conseguir levá-la adiante, porque o ator é muito ruim. “São 40 minutos de uma comédia com humor mais grosseiro, um pouco trash”, explico o autor do texto e ator Dimis Jean Sores. Não teria como escolher adjetivos diferentes, já que a atriz interpreta uma célula cancerígena e lá pelas tantas há um braço decepado, com sangue jorrando. Em cartaz às 20h e 4h.

Café da manhã

Quem resistir até o fim da mostra será recompensado com um café da manhã, lá pelas 6 horas do domingo, durante o qual a companhia Heliogábalus fará uma performance relacionada ao Dia dos Mortos mexicano.

* * * * *

Serviço

– Mostra Coletivo de Pequenos Conteúdos.
– Teatro Novelas Curitibanas. Rua Carlos Cavalcanti, 1.222 – São Francisco.
– Das 18h de sábado às 6h de domingo.
– Entrada franca.

Veja a programação completa da Virada Cultural no Guia da Gazeta do Povo.

Acompanhe a cobertura em tempo real da Virada Cultural em
www.gazetadopovo.com.br/blog/blogdocadernog

desjejum glorioso & performático.

entrada grátis, estacionamento grátis, entradas grátis.

na virada cultural, no coletivo pequenos conteúdos, no teatro novelas curitibanas CINCO E MEIA DA MANHÃ do dia 06/11:

rua carlos cavalcanti 1222, são francisco, curitiba.

Mostra Cena Breve

21 de Outubro (seção às 19 e às 21)

programação completa:  http://www.ciasenhas.art.br/MostraCenaBreve2011/programacao.html

fotos: Alessandra Haro

Amanhã, às 17h30, Orlandx fará uma aparição no I Congresso Internacional de Saúde Mental: a medicalização da vida. A programação está aqui:
http://eventos.unicentro.br/cis2011/index.php?menu=3

(…)

Vicka, a mais empreendedora do grupo, a conselho da avó de Ivanka, levou uma garrafinha de água benta e aspergiu a visão, dizendo afoitamente: “Se tu és Nossa Senhora, fica conosco; se não, vai embora!”

NÃO A POUPEI

“Não a poupei – conta ela. Aproximei-me bem e joguei-lhe água. Acho que algum borrifo a deve ter atingido”
Vendo-se assim posta à prova, a Virgem limitou-se a conceder-lhe um pequeno sorriso.
– Quem é a senhora? – perguntou Ivanka.
E a resposta que veio em voz clara foi esta:
Sou a bem-aventurada Virgem Maria.
– Por que vem aqui e o que deseja?
A Virgem olhou para as pessoas presentes, demorando o seu olhar sobre cada uma. E respondeu:
Vim porque aqui há muitos cristãos verdadeiros. Desejo estar com vocês para converter e reconciliar a todos.*
A impressão no meio dos videntes e do povo era muito forte, de uma alta intensidade emocional e religiosa.
Mirjana perguntou pelo falecido avô, e a resposta foi que estava bem. Ivanka quis saber ainda se sua mãe mandara dizer alguma coisa. Resposta:
Disse que deve obedecer à avó e ajudá-la, porque já está velha e não pode trabalhar.
As respostas sobre a mãe de Ivanka deixaram as pessoas muito comovidas e confiantes. Algumas até se admiraram, porque aquela senhora não era assídua ao culto e morreu repentinamente, sem os sacramentos.
(…)
Na aparição desse dia, Vicka pediu à Senhora uma prova da sua presença, para as pessoas acreditarem.
Que aqueles que não veem acreditem como se vissem – foi a resposta.
(…)
A aparição durou cerca de 20 minutos.

CESCA, Olivo. Medjugorje urgente. Porto Alegre: Pallotti, 1988. pp. 16-8

Pois bem, foi neste dia de agosto de 1981 que os videntes de Medjugorje, pela manhã, foram à missa e na volta se encontraram reunidos numa eira, com um grupo de amigos. Eram em torno de 40 pessoas. Só estavam ausentes Vicka e Jakov. Apenas começaram a rezar, a Senhora apareceu. E avisou que naquele dia todos podiam tocá-la. Foram postos em fila e, um a um, se aproximavam e a tocavam, sob orientação de Marija, que lhes indicava o exato lugar onde se encontrava.
Neste dia, porém, ocorreu um fato estranho. Do contato das mãos de muitos ficava uma nódoa em Nossa Senhora, tanto que no fim sua veste aparecia profusamente manchada.
Tudo terminado, já se dispunham a sair, quando Marija rompeu a chorar. Foi acudida por Marinko. “Que tem, menina? Por que chora?”, perguntou-lhe. E teve esta resposta: “Por que me pergunta? Como é possível não chorar? Não viu que a Senhora saiu daqui completamente suja?” E lhe explicou que as manchas no vestido foram causadas pelo contato das mãos daqueles que tinham o coração impuro.
Diante desta revelação, Marinko virou-se para os presentes e comandou: “Pessoal, amanhã, todos a confessar-se”.

CESCA, Olivo. Medjugorje urgente. Porto Alegre: Pallotti, 1988. p. 28

* Pouco tempo depois da morte de Tito, catolicismo se confunde com nacionalismo na então Iugoslávia. Nossa Senhora aparece em momentos cruciais, vide Fátima, rezando em Portugal pela Rússia, 1917.